يريد : إلّا ألّمت الكذوب برحلي أو خيالتها ، فالجواب : إنّ الكذوب صفة لخيالتها ، وقوله : أو خيالتها عطف على الضمير في " ألمت " ، ولم يحتج إلى تأكيد لطول الكلام بالمجرور ، وهو " برحلي " . * * * ولا يجوز أيضا الفصل بين حرف العطف والمعطوف إلّا بالقسم خاصّة أو بالظرف والمجرور بشرط أن يكون حرف العطف على أزيد من حرف واحد ، نحو قوله : " قام زيد ثمّ واللّه عمرو " ، أو " بل واللّه عمرو " ، و " قام زيد في السوق ثم في الدار عمرو " ، ولا يجوز أن تقول : " قام زيد فو اللّه وعمرو " ، ولا : " وو اللّه عمرو " ، لكون الواو والفاء على حرف واحد فيشتدّ افتقارهما ، فكرهوا الفصل لذلك . وقد يجوز الفصل بين الواو والمعطوف بالظرف والمجرور في ضرورة شعر ، نحو قوله [ من المنسرح ] : ( 148 ) - يوما تراها كشبه أردية ال * عصب ويوما أديمها نغلا

--> - اللغة : ألمّ به : نزل . الرحل : أدوات الركوب للناقة أو الجمل . الخيالة : الطيف . المعنى : في كلّ مرّة أنزل عن راحلتي ، وأنزل رحلي من فوق ظهرها ، يحلّ بي طيفها المتخيّل ، فأراها مائلة أمامي خيالا كاذبا . الإعراب : فلست : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " لست " : فعل ماض ناقص ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع اسم ( ليس ) . بنازل : " الباء " : حرف جرّ زائد ، " نازل " : مجرور لفظا ، منصوب محلّا على أنه خبر ( ليس ) . إلا : حرف حصر . ألمت : فعل ماض مبني على الفتح ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . برحلي : جار ومجرور متعلّقان ب ( ألمت ) ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . أو خيالتها : " أو " : حرف عطف ، " خيالة " : معطوف على فاعل ( ألمت ) مرفوع بالضمّة ، و " ها " : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه . الكذوب : صفة ( الخيالة ) مرفوعة بالضمة . وجملة " فلست بنازل " : بحسب ما قبلها . وجملة " ألمّت " : حالية محلها النصب . والشاهد فيه قوله : " ألمت برحلي أو خيالتها الكذوب " حيث اعتبر البعض أن ( الكذوب ) فاعل ( ألمت ) ، وأن ( خيالتها ) معطوف على الفاعل ، وردّ عليه . ( 148 ) - التخريج : البيت للأعشى في ديوانه ص 283 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 124 ؛ ولسان العرب 6 / 70 ( خمس ) ، 11 / 670 ( نغل ) ، 12 / 20 ( أدم ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص 2 / 395 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 636 . اللغة : أردية العصب : نوع من الملابس اليمانية . الأديم : الجلد ، وأراد به وجه الأرض . نغل : فاسد . -